El nacimiento y la muerte en las comunidades del Oriente Boliviano

La ponencia contiene los siguientes apartados: Bolivia. Las culturas del oriente boliviano.La Chiquitanía. La Cordillera de Chiriguanos. La cultura de los indígenas amazónicos de Bolivia. En todos ellos se ofrece un rico panorama de las creencias y prácticas culturales relacionadas con la concepción, el naciemiento, el cuidado al final de la vida y la muerte

Medicinal confluence: European and native medicine (dis) encounters at 18th Century Southern Chaco Missions

En el siglo XVIII, las poblaciones indígenas guaycurúes (mocovíes, abipones, mbayás y tobas) se asentaron en reducciones administradas por sacerdotes de la Compañía de Jesús. Estos espacios misionales representaron lugares de negociaciones, re-significaciones y mixturas para los actores que habitaban las mismas. Como parte del proceso de evangelización los jesuitas intentaron erradicar ciertas prácticas nativas que iban en contra de los valores occidentales como las acciones bélicas, el consumo de bebidas fermentadas en las celebraciones indígenas, la desnudez de los cuerpos y la medicina chamánica. Esta última era un punto central de contienda entre los sacerdotes y los especialistas indígenas ya que se disputaba el control espiritual sobre la vida y la muerte.El objetivo de este trabajo es analizar las re-significaciones que se produjeron en las reducciones chaqueñas meridionales del siglo XVIII a partir del contacto entre indígenas guaycurúes y jesuitas de origen europeo a partir del análisis de las obras escritas por los misioneros en el exilio.In the 18 th century, Guaycuru Indian population (mocovies, abipones, mbayas and tobas peoples) settled in Jesuit missions. These spaces became negotiation places, re - signification and mixture scenarios for every actor who lived there. As a part of the evangelization process, Jesuits priests attempted to eradicate some native practices that opposed Christian western values such as war, consumption of fermented beverages during indigenous celebrations, nakedness of bodies and shamanic medicine. The latter became a centr al source of conflict between Jesuit priests and native specialists since spiritual control over life and death was disputed. The aim of this paper is to analyze the re - significations which took place in the 18 th century Southern Chaco missions, beginning with the contact between Guaycuru peoples and European Jesuits, based on the analysis of the exiled missionaries ́ writing.Fil: Rosso, Cintia Natalia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Parque Centenario. Museo Argentino de Ciencias Naturales ; Argentin

La enfermedad de todos en el cuerpo propio: brujería y performatividad del tribunal de la raza indígena en Chiloé

Indexación: Web of Science; Scielo.RESUMEN Discursos dieron forma e hicieron real la asociación de brujos Tribunal de la Raza Indígena, también llamada Recta Provincia, en Chiloé a fines del siglo diecinueve. Tales discursos, recogidos en las actas del proceso judicial realizado contra individuos que fueron señalados como brujos en Chiloé en 1880, presuponen la distinción entre una dimensión inmanente y una dimensión transcendente del mundo, y una comprensión del cosmos como estando gobernado por la forma de la reciprocidad. La desilusión de las expectativas de reciprocidad en las cuales se sostenía el sistema social se podía manifestar como enfermedad en los cuerpos de los individuos. Esto daba lugar a la utilización de técnicas mágicas y de adivinación para compensar, por medio de la venganza, el quiebre de expectativas normativas de comportamiento. Palabras clave: Magia, brujería, pensamiento tradicional, cosmovisión, performatividad, Teoría de sistemas, Chiloé.ABSTRACT The records of the legal process undertaken against individuals that were signaled as practitioners of witchcraft in Chiloé at the end of the nineteenth century give account of discourses that, by sustaining a world in which its existence is plausible, created and realized an association of witchcraft, called Tribunal de la Raza Indígena, also known as the Recta Provincia. These discourses presuppose a distinction between an immanent and a transcendental dimension of the world, and a cosmos governed by laws of reciprocity. The Tribunal de la Raza Indígena, as it appears in these records, may be understood as an association of witches that used magical and divinatory techniques to compensate, through vengeance, episodes of violation of normative behavioral expectations that characterize reciprocal social relations. Such episodes were manifested in the form of sickness in the bodies of individuals. This gave way to the use of magical and divinatory techniques to compensate, through vengeance, the rupture of normative expectations of behavior. Keywords: Magic, witchcraft, traditional thought, world view, performativity, systems theory, Chiloé

Articulación entre servicios de salud y “medicina indígena”: reflexiones antropológicas sobre política y realidad en Brasil

Este artículo contribuye al diálogo entre las ciencias sociales y la medicina social en América Latina a través de la exploración del pluralismo terapéutico en las políticas y servicios de salud indígena en Brasil. Revisa las investigaciones recientes en antropología, así como los conceptos y debates actuales, para examinar críticamente las políticas de salud indígena en Brasil y su concepto de “atención diferenciada”, que propone la articulación entre las prácticas oficiales de salud y las terapias indígenas. Varias contradicciones y tensiones están presentes entre la organización estructural del subsistema de salud indígena en el nivel nacional y las prácticas cotidianas de los equipos de salud en el nivel local. Guiados por la ideología hegemónica de la biomedicina, los profesionales de salud no reconocen las dinámicas y la agencia expresada en las practicas indígenas de salud.This paper contributes to the dialogue between the social sciences and social medicine in Latin America by exploring therapeutic pluralism in indigenous health policies and services in Brazil. It reviews recent anthropological research, concepts and current debates to critically examine Brazilian indigenous health policy and its concept of “differentiated care,” which proposes articulation between official health practices and indigenous therapies. A number of contradictions and tensions are present in the structural organizational of the indigenous health subsystem at the national level and in the daily practices of health teams at the local level. Guided by the hegemonic ideology of biomedicine, health professionals fail to recognize the dynamics and agency expressed in indigenous health practices

Salud, Enfermedad y Muerte: Lecturas desde la Antropología Sociocultural

Al contrario de lo que se piensa habitualmente, en cuanto hecho "biológico" o "natural", son varias las implicancias socioculturales de los términos salud y enfermedad. En cuanto la enfermedad opera como un hecho científico externo al individuo, siendo su causa una bacteria, un virus, un parásito u otro elemento patógeno, desde un punto de vista antropológico parece más correcto utilizar la palabra "dolencia". Dolencia es una condición de falta de salud sentida por un individuo. La antropología sociocultural ha demostrado, por medio de numerosas investigaciones en diversos pueblos del planeta, que las percepciones de buena y mala salud, junto con las amenazas correspondientes, se encuentran culturalmente construidas

Percepción sobre Isigni de la comunidad de Sawa, Waspam, río Coco

This research describes the perception the Sawa community has about Isigni. It was a qualitative study based with a life history design that was achieve through the application of interviews and focus groups with healers, sukias, community leaders and community elders. The results of the investigation determine that in the community of Sawa the healing practices they inherited from their ancestors are still alive, they have the knowledge to identify the evil and solve the health problem that is cause by the Isigni. Therefore, the study concludes by stating that the healing of this disease consists in the application of medicinal plants, oratories and other types of healing rituals.Esta investigación describe la percepción sobre Isigni de la comunidad de Sawa. Fue un estudio cualitativo con un diseño de historia de vida donde se suministró una entrevista a curanderos, sukias, líderes comunales, ancianos y ancianas de la comunidad, así como grupos focales a estos mismos actores de la comunidad. Los resultados de la investigación determinan que en la comunidad de Sawa se mantienen viva las prácticas de sanación heredado de sus antepasados, tienen el conocimiento de identificar el mal y resolver el problema de salud que provoca el Isigni. Se concluye que la sanación a esta enfermedad consiste en la aplicación de plantas medicinales, oratorias y otros tipos de rituales de sanación

Percepción de las mujeres miskitas sobre el Liwa en Wasla, Waspam, río Coco

In this research, we have determined the perception that the Miskitu indigenous women from the community of Wasla has about the Liwa or spirit of the waters. It is a qualitative study based on an ethnographic design, in which we applied interviews to 30 miskitu women from the community of Wasla, Waspam. Among the most important findings, we can highlight that these women believe in the existence of Liwa and this belief affects the people’s health, especially in pregnant women and children. Also the most frequent discomforts and pains that the women present are: pain in the lower abdomen, transvaginal bleeding, itching and vaginal flow, spots on the skin and early miscarriage. The conclusion indicates that is necessary the recognition of traditional medicine and its articulation with western medicine in order to improve the health care quality in the municipality.En este estudio se ha determinado la percepción que tienen las mujeres indígenas miskitas sobre el Liwa o espíritu de las aguas en la comunidad de Wasla. Es un estudio cualitativo sustentado en diseño etnográfico donde aplicó una entrevista a 30 mujeres del grupo étnico Miskitu pertenecientes a la comunidad Wasla, Waspam. Entre los hallazgos más importantes se destacan que: las mujeres creen en la existencia del Liwa y este afecta sobre la salud de las personas, más en mujeres embarazadas y niños; y los malestares más frecuentes que presentan las mujeres son: dolor en bajo vientre, sangrado transvaginal, picazón y flujo vaginal, manchas en la piel y aborto prematuro. Se concluye, que es necesario el reconocimiento de la de la medicina tradicional y la articulación con la medicina occidental para mejorar la calidad de la atención en salud del municipio

Los estudios sobre medicina y farmacopea vernácula en el gran Chaco

Se evalúa la situación del conocimiento referido a la medicina y la farmacopea vernácula entre grupos humanos del Gran Chaco. El análisis y reseña se basa en la revisión de aportes bibliográficos correspondientes a diversas disciplinas. Se eligieron las contribuciones más significativas y específicas sobre el tema, excluyéndose como fin la exhaustividad. Se hace una semblanza sobre los grupos humanos tratados, así como de los tópicos resaltantes de la etnomedicina indígena y criolla y la farmacopea propia de ambos colectivos. Se discuten los logros alcanzados y las carencias que aún persisten. Se proponen líneas y orientaciones para fortalecer las investigaciones en temáticas poco tratadas o aún no encaradas.The scientific knowledge about the medicine and folk pharmacopoeia from ethnic groups of the Gran Chaco region is evaluated. This analysis and review is referred on bibliographical contributions from diverse disciplines. Only those most significant papers about each item are included, thus avoiding repetitive enumerations. A sketch of the ethnic groups under study, as well as important issues on indigenous and creole ethnomedicine and pharmacopoeias are provided. The successes and persistent deficiencies about these data are also discussed. Novel research on little-known subjects is suggested.Fil: Arenas Rodriguez, Pastor. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Houssay. Centro de Estudios Farmacológicos y Botánicos. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Medicina. Centro de Estudios Farmacológicos y Botánicos; Argentin

Caracterizaci?n de los programas para el control de tuberculosis en comunidades ind?genas de Latinoam?rica

145 p. Recurso Electr?nicoIntroducci?n: la alta incidencia de tuberculosis en poblaci?n ind?gena a nivel mundial y en especial en Latinoam?rica y el caribe se convirti? en un problema serio de salud p?blica, por lo cual se tom? como objetivo caracterizar los diferentes programas de control de tuberculosis en comunidades ind?genas. M?todos: revisi?n sistem?tica de la literatura en las principales bases de datos sobre programas implementados en esta regi?n en los ?ltimos 10 a?os, incluyendo art?culos anal?ticos y descriptivos, excluyendo art?culos que cursen con infecciones concomitantes o estudios en menores de 14 a?os. Resultados: Se seleccionaron 32 art?culos: 68% de MEDLINE, y el 32% de LILACS seg?n criterio inclusi?n. Se identific? a Brasil como el pa?s con m?s publicaciones con un 53%. En su mayor?a los hombres fueron m?s afectados en un m?ximo de 68.7%, el grupo etario menor a 15 a?os tuvo una incidencia mucho mayor con reportes hasta del 67.6%. Seg?n criterio de GRADE la calidad de los estudios fue baja y muy baja. Fueron identificados 5 estrategias para el control de la TB sin embargo no fue posible determinar la efectividad de los mismos. Discusi?n: los estudios analizados contaron con una calidad baja, limitaciones por sesgo, no hubo homogeneidad en la implementaci?n de una estrategia control para la tuberculosis ni en los resultados, es posible un inadecuado control y seguimiento presentes. Conclusiones: la literatura publicada pone de evidencia la falta de estandarizaci?n en el cuidado de la tuberculosis por medio de programas dirigidos, no se pudo determinar en ning?n caso la efectividad de los programas implementados por medio de estrategia DOTS, plan nacional para control de la tuberculosis en Brasil ni estrategia supervisada. Palabras claves: Tuberculosis, Comunidad Ind?gena, Tratamiento, Latinoam?rica, Dots.Introduction: the high incidence of tuberculosis in the indigenous population worldwide and especially in Latin America and the Caribbean became a serious problem of public health, for which purpose the objective was to characterize the different tuberculosis control programs in indigenous communities. Methods: systematic review of the literature in the main databases on programs implemented in this regi?n taking in consideration last 10 years of literature, including analytical and descriptive articles, excluding articles that present concomitant infections or studies in children under 14 years of age. Results: 32 articles were selected: 68% of MEDLINE, and 32% of LILACS according to inclusion criteria. Brazil was identified as the country with the most publications with 53%. In most men were affected in a maximum proportion of 68.7%, the age group less than 15 years had a much higher incidence with reports up to 67.6%. According to GRADE criteria, the quality of the studies was low and very low. Five strategies for TB control were identified, however it was not possible to determine the effectiveness of them. Discussion: the studies analyzed had a low quality, limitations due to bias, there was no homogeneity in the implementation of a control strategy for tuberculosis or in the results, an inadequate control and monitoring is a posible explanation. Conclusions: the published literature highlights the lack of standardization in the care of tuberculosis through targeted programs. In no case was possible to determine the effectiveness of the programs implemented through the DOTS strategy, national plan for tuberculosis control in Brazil or others supervised strategy. Keyworks: Tuberculosis, Indigenous Community, Treatment, Latin America, Dots